Un pedacito de Da Vinci llega a España y revoluciona en su primer día
No ha tenido una vida fácil; ha sido una mujer que ha estado años desaparecida, a la que han escondido y que incluso fue raptada por los nazis de la Alemania de Hitler, pero hoy ha llegado a Madrid con el mismo gesto con el que el genio renacentista le diese forma a su rostro, y lo ha hecho escoltada por el propio Ejército polaco como una mujer de la más alta alcurnia. “La dama del armiño” descansará de sus viajes en la capital de España hasta el 4 de septiembre de 2011, concretamente en la exposición Tesoros de Polonia, en el Palacio Real de Madrid.
Se trata de uno de los cuatro retratos que Da Vinci realizó a cuatro mujeres diferentes, entre ellos el reconocidísimo retrato de la Gioconda. En este caso se trata de Cecilia Gallerani, amante del duque Ludovico Sforza, y se expone en España por primera vez como la pieza central de la exposición organizada por Patrimonio Nacional.
"Dama de Armiño", de Leonardo Da Vinci
Junto a este cuadro descansan en las salas del Palacio Real otras 194 obras de importantes genios del arte como Rembrandt, por ejemplo, pero la llegada de este óleo de Da Vinci de 1490 ha eclipsado durante el día de hoya todas las demás.
El Museo del Prado había intentado ya que esta obra se expusiese en España anteriormente, pero ha sido ahora cuando la voluntad de su propietario, el aristócrata polaco Príncipe Adam Carol Czartorysk se ha hecho realidad, en cierta medida por la insitencia del presidente de Patrimonio Nacional, Nicolás Martínez-Fresno.El dueño del cuadro nació en Sevilla durante la Segunda Guerra Mundial, momento en que su familia se refugió en España, por lo que su vínculo con este país es muy grande.
Y algunos se preguntarás, ¿por qué porta esa dama elegante y con tanta clase un armiño en los brazos? Se trata de un símbolo motivado por un hecho real: el propio duque era conocido con ese sobrenombre, el de “armiño”, por haber sido nombrado por el Rey Fernando I de Aragón caballero de la Orden de caballería de Armiño en 1488.
Si nos centramos en los aspectos más técnicos de esta pintura, es muy destacada por su innovación. Y es que supone un giro en el estilo de Da Vinci al no representar a la mujer de perifl (como en sus retratos anteriores) sino en un perspectiva de tres cuartos, realizando una composición mucho más dinámica y con una luz que proviene de una sola fuente que aporta un “carácter plenamente tridimensional, logrando el efecto de vida real”, según palabras de Carmen García-Frías, la conservadora de pintura de Patrimonio Nacional.
La exposición, iniciada el 3 de junio, se prolongará hasta el 4 de septiembre, e incluye obras desde la Edad Media hasta el siglo XVIII. La otra perla es “Niña en un marco” (1641), de Rembrandt, en la que destaca la innovadora posición en el espacio de la figura de la niña, que parece sujetar el marco del cuadro. El próximo mes será España quien llevará su arte a Polonia con Tesoros del Patrimonio Nacional de España.
Miguel Alonso
Sala de Exposiciones del Palacio Real de Madrid.
De lunes a domingo de 10:00 a 20:00 horas.
Más información en Patrimonio Nacional.
"Niña en un marco", de Rembrandt
Eduardo Verástegui, un referente contracultural en el mundo del espectáculo
El actor se encuentra rodando en México la película “Cristiada” y continúa inmerso en la lucha contra el aborto y la defensa de los valores católicos
Eduardo Verástegui
Los focos y los flashes iluminaban su cara en cada estreno, concierto y aparición pública. Era el cantante del momento, el actor más deseado y un ídolo de masas que encarnaba las virtudes (y defectos) del casanova latino. Cuando se pronunciaba el nombre de Verástegui, los gritos de las fans hacían ensordecer y él se limitaba a disfrutar del éxito. Un éxito que «no viene de Dios y por tanto no viene de nada bueno», según él mismo afirma
Hoy Eduardo continúa trabajando como actor, pero lo hace desde otra perspectiva y con otros fines. Actualmente está rodando Cristiada, una película mexicana en la que interpreta a un mártir y en la que comparte protagonismo con Andy García y Eva Longoria. Compagina esta labor con la de su organización, Manto de Guadalupe, desde la que realiza una ardua y activa defensa de la vida. «No hay nada más grande que la satisfacción de levantarse cada mañana para luchar por una causa que es más grande que tú», así califica la necesidad de velar por los derechos de los no nacidos, especialmente en el ámbito latino.
Este mexicano de treinta y seis años nació en un pequeño pueblo en el seno de una humilde familia, pero sus inquietudes y ansias por alcanzar su sueño de ser cantante y rozar la gloria le llevaron a Estados Unidos muy joven. Después de participar en un grupo musical, se lanzó en solitario al mundo de la música y las oportunidades en la pequeña pantalla comenzaron a caerle del cielo. Famoso, guapo, rico y con todo lo que se le antojase al alcance de su mano. Parece lo que cualquiera podría desear. Pero Eduardo se sentía tremendamente vacío por dentro, y se dará cuenta de ello cuando su profesora de inglés le muestre lo que en realidad necesita para sentirse pleno.
Verástegui afirma que en ese instante se sintió «temblando por dentro». Su conversión y la reafirmación de su catolicismo llegaron en ese instante para dar un giro brutal e inesperado a su vida: «Comprendí que no había nacido para ser actor u otra cosa, sino para conocer, amar y servir a Jesucristo». Es ahí donde nace su nuevo estilo de vida: Verástegui decidió vender todos sus bienes y ahora va a misa a diario, reza el rosario y visita la entrada de diferentes clínicas abortivas situadas en el barrio de Los Ángeles donde reside para hablar con las mujeres y niñas que van allí a abortar.
Eduardo considera que el aborto es un crimen contra la Humanidad y también contra la mujer, por ello aparca su camioneta en la puerta de estas clínicas y muestra a esas chicas el vídeo Dura realidad, que se encuentra colgado en su página web (y al final de este post) y en el que él mismo expone la brutalidad que entraña la práctica del aborto. Es así, y a través de su participación en diversas campañas en favor de la vida, como Verástegui se ha convertido en un referente al que muchos otros actores ya siguen.
Eduardo en su etapa como modelo (catinfor.com)
Eduardo tiene una relación muy especial con España y sabe que la mayor parte de las mujeres inmigrantes que abortan aquí son de origen latino. Por ello, recientemente se ha declarado contrario a la ley del aborto española. Existe siempre una salida para quienes son víctimas de un embarazo no deseado, y desde su organización él ofrece alternativas: «Si no los quieren, dénmelos a mi». Él recoge a niños de mujeres que fueron violadas, a niños abandonados o simplemente no deseados, rechazados por tener una enfermedad o por la precaria situación económica de sus padres. Verástegui ha hallado así un modo de aprovecharse de su fama puro, sano y solidario, ayudando a quienes más lo necesitan.
Sin embargo, las críticas llegan y llegarán siempre por parte de algunos sectores, incluso por compañeros y personas del mundo del cine y la televisión, porque él va contra la corriente, y sabe que ir a favor del viento es siempre más sencillo: «Si el precio que tengo que pagar es no volver a trabajar en mi carrera, pues que así sea», ha llegado a decir. Tiene claro que la defensa de la vida es más importante.
Se ha unido a la plataforma española Derecho a vivir, pero la concienciación sobre este asunto la lleva a cabo también desde su productora, Metanoia Films, desde la que realiza películas que celebran la vida y respetan la dignidad humana: «Yo quiero ir al cine con mi madre y mi abuela y no tener que taparles los ojos en ninguna escena», ha declarado en alguna ocasión. Su amigo Eduardo Garcia destaca de él como cualidades principales «su sensibilidad, nobleza, amabilidad, sencillez, ternura, educación, humildad… y sus ganas de vivir intensamente para lograr un mundo mejor». Vive en castidad y la tranquilidad con la que se expresa, su calma y el consuelo que aportan sus palabras son inmensos. En sus ojos brillantes y compasivos pone todo su corazón; lanza mensajes con la mirada que delatan sus ideas, sus sentimientos y sus convicciones. Poco o nada queda ya de aquel ídolo de masas. Verástegui es hoy «la voz de aquellos que no tiene voz».
Miguel Alonso
La protección de los derechos humanos en Europa (I)
EL INSTITUTO DE ESTUDIOS EUROPEOS DE LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID CELEBRA LAS IV JORNADAS SOBRE ESTA MATERIA
Nadie entendería hoy un mundo en el que no se reconociesen determinados derechos; derechos que consideramos básicos y propios, que nadie puede arrebatarnos pero que, sin embargo, no siempre es sencillo garantizarlos. Los problemas actuales que entraña la protección de esos derechos, centrándonos en el marco europeo, fue el tema central de las últimas jornadas celebradas por el Instituto de Estudios Europeos de la Universidad de Valladolid, un Centro de Excelencia Jean Monnet con sobrada experiencia en los asuntos europeos y con gran prestigio. El IEE realiza una ardua labor que permite a alumnos, a profesores y a todo aquel que así lo desee profundizar en los asuntos que conciernen a Europa dentro de muy diversos ámbitos.
En este caso, como decimos, las jornadas (las cuartas sobre este asunto), celebradas en los días 24 y 25 de marzo de este 2011, se centraron en los derechos humanos, y comenzaron ahondando en un derecho que no es quizás el que a todos se nos viene a la mente primero cuando pensamos en este tema, pero sí que es sin lugar a duda uno de los que más pueden afectar a nuestro día a día, a nuestra vida cotidiana y es de esos derechos que no valoramos lo suficiente porque damos por hecho que debe estar garantizado, al menos desde nuestra mentalidad occidental. Se trata del derecho al agua y al saneamiento.
(cyl.geografos.org)
Derecho fundamental al agua y el saneamiento
El profesor Alberto Herrero de la Fuente, Catedrático de Derecho Internacional y Relaciones Internacionales de la UVa, fue el encargado de exponer ante unas cuantas decenas de alumnos e interesados por el tema la importancia de la escasez de agua, que no es, según sus palabras, “el mero origen de un desastre ecológico, sino que puede poner en peligro el mantenimiento de la paz y de la seguridad internacionales”. Es decir, que “hay que defender los recursos naturales para evitar guerras, y no al contrario”, como se ha venido haciendo durante años.
Quizás sería bueno conocer algunos de los datos que aporta la ONU al respecto para que cambiemos nuestro parecer y reflexionemos al tratar este tema: si casi 900 millones de personas carecen de acceso a agua potable, 2.600 millones carecen de un sistema de saneamiento básico y un millón y medio de niños menores de cinco años muere al año por ello, quizás el derecho al agua y al saneamiento no esté suficientemente garantizado, ¿no? Porque abrir un grifo en casa y disponer de todo el agua que se desee no es ni mucho menos lo habitual para la mayor parte del mundo, aunque sí lo sea para nosotros (de momento…).
Desde hace años no se habla ya sólo de agua, sino de recursos hídricos, ya que estamos ante un recurso de carácter económico. Y pensemos que el 97% del agua del planta es salada, y del 3% restante, el 70% está en forma de hielo. Nos queda un porción mínima de agua dulce que, en muchos casos, es agua subterránea. Por tanto “hay que poner -sentencia Herrero- un precio al agua”, pues a este ritmo en 2025 habremos acabado con los acuíferos y el resto de aguas dulces de las que disponemos (consumimos una media de 200 litros de agua por persona y día, mientras que con 40 litros sería suficiente para cubrir las necesidades básicas).
Los Estados deben tomar medidas para que toda persona tenga acceso a ese agua, se vigile su calidad, se impida su agotamiento, se establezcan usos prioritarios en caso de penuria, se abastezca en caso de emergencia y se instalen los servicios necesarios para ello (depuradoras, por ejemplo). En la Declaración del Milenio del año 2000 se habla por primera vez del derecho al saneamiento y de reducir a la mitad el número de personas que carecen de agua. No es fácil, pero ya se están logrando resultados. Y es que de nada sirve reconocer otros derechos si los más fundamentales y necesarios para el ser humano, como disponer de agua potable al menos para beber, no están garantizados. Quizás sea ese uno de los motivos por el que estas jornadas se iniciaron con esta conferencia.
Los límites expansivos de los derechos fundamentales
Al profesor Herrero de la Fuente le siguió en la mesa Enrique Linde Paniagua, Profesor de Derecho Administrativo de la UNED, que cambió de tercio para analizar si existen límites en la expansión de los derechos fundamentales. Se puede decir que desde la Declaración Universal que reconoce los derechos humanos (1948), estos derechos comenzaron a expandirse, si bien “no es un proceso de expansión claro”. El mayor expansionismo se deriva de la interpretación de estos derechos llevada a cabo por los tribunales.
Pues bien, teniendo claro que el expansionismo existe, podemos preguntarnos si es positivo o negativo. El profesor Linde Paniagua cree que hay un fallo en este planteamiento, ya que “hay derechos fundamentales y libertades públicas porque hay precisamente vulneración de los mismos”. Es imposible, por tanto, que avancen los derechos fundamentales si no avanza el mal. No estamos en el camino de la perfección, es una falsa ilusión, pero la protección es necesaria, ya que de lo contrario “la expansión genera decepción en los ciudadanos si esos derechos no pueden ser eficazmente exigidos”.
Los derechos humanos y la lucha contra el terrorismo
Cambiamos de nuevo de temática sin salirnos del hilo conductor de las jornadas en la tercera conferencia para establecer un binomio curioso, una “vinculación paradójica” entre terrorismo y derechos humanos de la mano del profesor de Derecho Constitucional de la Jaume I José Luis de Castro Ruano, y es que el terrorismo no es sino una violación de los derechos humanos. Sin embargo, hay que tener cuidado, porque la lucha contra el terrorismo puede también incurrir es un atentado contra esos valores que defiende.
“El terorismo es una amenaza explícita a Europa” (aunque el europeo no sea el principal territorio afectado por el terrosimo de Al-Qaeda, por ejemplo), ya que la supresión de las fronteras en Europa puede facilitar la acción terrorista. Por ello se necesitan mecanismos conjuntos y una activa cooperación policial y judicial en esta lucha que nos concierne y afecta a todos: la amenaza es global y la respuesta, por tanto, también debe serlo.
Los atentados contra las Torres Gemelas en Estados Unidos aquel fatídico 11 de septiembre marcaron un antes y un después, un punto de inflexión en el tratamiento de esta materia. De hecho, unos días después (el 21 de septiembre de 2001) se celebró un Consejo Europeo Extraordinario. Es entonces cuando se declara que la lucha contra el terrorismo es un objetivo prioritario de la Unión Europea.
Desde ese instante, se han celebrado Congresos y se han producido, entre otras cosas, Decisiones del Consejo de Seguridad de la ONU, con especial atención de nuevo después de los atentados del 11 de marzo en 2004 en Madrid: se establece entonces un compromiso de reforzar los mecanismos existentes y crear otros nuevos más eficaces, como la figura de un coordinador europeo de lucha antiterrorista o la cláusula de solidaridad, por ejemplo. Otros de los instrumentos de que la sociedad internacional dispone para luchar contra la lacra terrorista son la Orden de Detención Europea (Euro-orden), la Unidad de Cooperación Judicial Europea (Eurojust), la Oficina Europea de Policía (Europol) o la Agencia Europea de Fronteras (Frontex).
Pero todos recordamos que el 7 de julio de 2005 vuele a darse un atentado brutal, en este caso en el Metro de Londres, momento desde el cual se hacen más importantes cuatro ámbitos de actuación en la lucha antiterrorista europea: la prevención (el más novedoso), la protección, la persecución y la reacción, conceptos que se afianzan y amplían en 2010 con el Marco del Nuevo Programa de Estocolmo. Podemos concluir afirmando, según el profesor de Castro Ruano, que existe un modelo de respuesta antiterrorista en Europa que avanza y se amplia poco a poco. Verémos en los próximos años cómo funciona.
Miguel Alonso
Espectacular puesta en escena en el estreno de “La Caída de los Dioses”
Belén Rueda deslumbra al público vallisoletano con una magistral interpretación como protagonista de la adaptación de la obra de Visconti
Las agujas marcan las ocho y diez de la tarde cuando las puertas del Calderón se abren. La gente, que aguardaba paciente paseando por el soportal del teatro, se agolpa ahora con las entradas en la mano esperando poder entrar cuanto antes. Faltan pocos minutos para el estreno nacional de La Caída de los Dioses. El esloveno Tomaz Pandur es el director y el encargado de la adaptación al teatro de esta obra maestra del cine italiano de finales de los sesenta (La Caduta degli Dei, de Luchino Visconti, 1969), y en la noche de ayer fueron los vallisoletanos quienes pudieron apreciar, antes que nadie, un ejemplo más del “nuevo lenguaje escénico”, según al crítica internacional, iniciado por Pandur.
Elenco de "La Caída de los Dioses" (publico.es)
El terciopelo rojo que recubre butacas y suelos y el olor a talco y a perfume caro de mujer te envuelven en una atmósfera de ensueño cuando te sientas en la sala. Es parte de la magia del teatro. La gente se acomoda, charla y mira a su alrededor sin darse cuenta de que hay alguien ya en el escenario. Janek (interpretado por Emilio Gavira) se encuentra sentado en el extremo de una larga mesa que está lista para la cena. Es el mayordomo omnipresente que conoce cada trama de la historia y que pronto comenzará a cenar en solitario antes de que empiece la función mientras el público continúa entrando. Un pianista de estética nazi toca una insistente melodía al pie del escenario, en el patio de butacas. No dejará de hacerlo hasta el final. La música es muy importante para aportar el dramatismo que invade el ambiente y que colma la obra. Con sus notas, el piano acompaña los gestos, los gritos e incluso las miradas de los personajes. De este modo, los espectadores son introducidos en la historia antes incluso de sentarse, de que las puertas se cierren y de que se apaguen las luces. Un original comienzo, sin duda.
De pronto, el escenario está repleto de gente y ninguna de las sillas que bordean la mesa está vacía. Una silueta femenina de porte muy elegante alza una copa, inicia un brindis en alemán y se sienta. Cuando la luz hace su aparición descubrimos bajo esa silueta a una imponente Belén Rueda que brilla entre diamantes, con el pelo recogido y un vestido largo. Un look propio de los años treinta de la Alemania nazi que la sumerge de lleno en su personaje, el de la Baronesa Sophie von Essenbeck. Tras la muerte de su esposo, el Barón, ella es la encargada de mantener la unidad de una familia que se desmorona por momentos en una lucha por el poder que no tiene límites. El III Reich se ha instaurado en Alemania, y estos aristócratas verán cómo los miembros del núcleo familiar se debaten entre los partidarios de Hitler y los contrarios al nacionalsocialismo.
Se trata de “una historia tremenda contada de una forma tremenda”, según palabras de Fernando Cayo, que interpreta a Von Aschenbach. Con una escenografía apabullante que cambia por momentos gracias a una cinta transportadora que trae y lleva el atrezzo e incluso a los actores, la obra parece avanzar a un ritmo vertiginosos cuando, repentinamente, se frena en seco. Los giros expresivos son muy fuertes y el espectador llega a sentirse angustiado e incómodo al ver a una Belén Rueda que se retuerce por el suelo gritando de forma injustificada, a un Pablo Rivero (en el papel de Martin, hijo de la Baronesa) que se desnuda por completo y se tumba sobre su madre o a Fernando Cayo besando apasionadamente a Manuel de Blas antes de que este sea asesinado para, seguidamente, abrirle la espalda en canal. La “revolución de emociones” que anunciaba en rueda de prensa la protagonista antes del estreno queda patente. Con el paso de los minutos, los espectadores comienzan a retorcerse en sus asientos. Aquellos que se valían desde el palco de unos prismáticos para no perder detalle retiran los binoculares de sus ojos sobrecogidos.
El ambiente envolvente y sobrecogedor vuelve a hacer su aparición cuando la Baronesa comienza a cortar repollos sobre una tabla de madera y esparce los pedazos por todo el escenario poseída por una mezcla de rabia e ira mientras grita sin parar, apuntando con el enorme cuchillo a Olivia Molina. La tensión se apodera de cada rincón de la sala. La gente se remueve de nuevo. No están cómodos. Pero el enano Janek aparece vestido de mujer para hacer reír al público, que se relaja sólo por un momento antes de volver a la angustia y la incertidumbre.
Una espectacular Belén Rueda junto a Alberto Jiménez en un momento de la representación (nortedecastilla.es)
Como casi todo a lo largo de la representación, los cambios de vestuario son también muy rápidos: los hombres, vestidos con el uniforme nazi, con gabardinas y sombreros; las mujeres, sólo dos (Rueda y Molina), aparecen en camisón, con vestido largo, en traje de chaqueta o incluso semidesnudas en alguna escena. Eso sí, el modo y el momento en que algunos personajes se desnudan vuelve a estar injustificado, como muchos de los gritos o llantos.
Pero la exageración que puede sorprender en contraposición con la obra cinematográfica versionada por Pandur no debe ser en realidad motivo de asombro: lo que se ha pretendido es llegar más allá de la historia, profundizar en la psicología, los sentimiento y la personalidad de cada personaje, y lo que se aprecia son personalidades agresivas, ambiciosas, marcadas por algún trauma, fuertes y débiles, atormentadas en su mayor parte.
No cabe duda de que los medios expresivos del teatro son diferentes a los del cine, y más en las obras de este director. “La Caída de los Dioses” está plagada de elementos expresivos de otras artes, desde sus puntos pictóricos que recuerdan a grandes cuadros de la historia del arte, hasta guiños literarios y musicales. Las emociones explotan cada vez que un personaje pone su pie en el escenario; no se sabe qué puede pasar en la escena siguiente. Pandur juega con nosotros, nos mantiene expectantes y logra sorprender en cada acto. Eso convierte a esta obra en una obra maestra en la que lo mejor es, sin duda y pese a todo, la regia y elegante representación de Belén Rueda.
Miguel Alonso
La obra se estenó en Valladolid el 17 de marzo
Versión y dirección
Tomaz Pandur
Reparto
Belén Rueda, Pablo Rivero, Alberto Jiménez, Manuel de Blas, Santi Marín, Francisco Boira, Olivia Molina, Fernando Cayo, Emilio Gavira y Ramón Grau
Día Mundial del Teatro: La vida escenificada desde los inicios de la Humanidad
En los orígenes del ser humano se sitúa una capacidad fundamental que le hizo diferenciarse del resto de los seres que poblaban el planeta por entonces. No sólo le hacía diferente sino que, a la larga, su nivel de evolución en ese aspecto le hizo superior y logró con ello dominar, en la medida de lo posible, los elementos que le rodeaban. Se trata de la COMUNICACIÓN. Desde que unos a otros los individuos se enviaban gestos o gruñidos, o desde que representaban pictoricamente animales en las cuevas para propiciar la caza, el ser humano no ha dejado de comunicarse y eso es lo que le ha ayudado a sobrevivir hasta el siglo XXI, agrupado en comunidades, en familias, en parejas… Pues bien, un paso más a esos gruñidos y gestos fue la introducción de la música y la danza, otros dos importantes medios de comunicación. Con ellos se realizaban rituales mágicos muy teatralizados y exagerados, y es ahí donde debemos buscar el origen de lo que hoy, 27 de marzo de 2011, celebramos a nivel mundial: el teatro.
Avanzando en el tiempo, pero asentados aún en la antigüedad, tenemos que referirnos al Antiguo Egipto, como casi siempre que hablamos del origen ancestral de una costumbre actual. Los egipcios, pioneros en tantas y tantas cosas, descibridores de tantas otras, representaban ya miles de años antes de nuestra Era dramas referidos a la muerte (la resurrección de Osiris es un claro ejemplo). Pronto aparecen las primeras máscaras y, con ellas, las dramatizaciones más exaltadas. Pero sin duda a todos se nos vienen a la mente los casos de Grecia y Roma cuando hablamos del teatro antiguo.
Las danzas y los cánticos acompañaban a las escenificaciones de la vida de los dioses griegos, pues por todos es sabido que el mundo mitológico era tremendamente importante para los griegos. Pero pronto en Grecia se inician las primeras representaciones de carácter dramático. Se llevaban a cabo en las plazas públicas y, pese a todo, seguían muy ligadas al mundo divino de los dioses hasta que la evolución artística llevó a la aparición de los modelos tradicionales de tragedia y comedia alrededor del siglo V antes de Cristo (Grecia Clásica). Poco a poco, el teatro se iba haciendo más complejo, con más actores y más actos, por lo que el lugar de representación sufrió igualmente una variación: eran necesarios mayores escenarios y, por ende, mayor capacidad para un público más multitudinario.
Teatro de Mérida (viajarporextremadura.com)
Es entonces cuando se erigen en piedra los grandes teatros de los que seguimos conservando restos hoy en día, con capacidad para miles de personas y, en general, aprovechando las colinas naturales para situar las gradas con mayor facilidad y seguridad. Eran edificios abiertos de forma circular con una orquestra (lugar donde se llevaba a cabo la representación) y detrás un espacio para el cambio de vestuario y la preparación de los actores. Tras la orquestra, lonas pintadas hacían las veces de decorado, junto a las vestimentas y máscaras. Un coro acompañaba la representación que, o bien acababa trágicamente, de forma heróica, aludiendo a los dioses o criticando a personajes del momento de forma satírica.
En Roma se siguió el patrón griego, si bien algunas cosas cambiaron: los romanos construirían sus primeros teatros en madera sobre suelo plano con varias plantas en mampostería. Los espectáculos se representaban sobre una plataforma, origen de los escenarios actuales (el pulpitum) y en general lo que primaba era la comedia, ya que para ellos, como el circo, el teatro era una forma más de divertirse o entretenerse.
Mayas, aztecas e íncas destacaron también en el ámbito teatral en el continente americano. Igual sucedió en Asia, donde son destacados el caso de China o la India. Los chinos tienen una tradición milenaria en la práctica de poemas escenificados, mientras que en la india es más ritual y simbólico, siendo la música y la danza muy importantes.
Europa “dejó de lado” en cierto modo al teatro durante muchos siglos, pero el clero recuperó su uso en la Edad Media con fines didácticos. De hecho, las representaciones se hicieron habituales desde el siglo XI en las iglesias para difundir la doctrina cristiana.
Posteriormente, los grandes logros y cambios culturales que trajo consigo el Renacimiento italiano a partir del siglo XIV son bien conocidos, y en el ámbito teatral no podía ser menos. El teatro renacentista se va a inspirar en los modelos clásicos (como el resto de las artes renacentistas: renace el clasicismo) y estaba destinado a las clases aristocráticas, con salas mejor adecuadas y más cómodas.
Teatro Colón (profeblog.es)
Las diferencias son muy claras con el teatro inglés de la época de Isabel II. Se produce entonces un esplendor del drama, siendo Shakespeare la figura más crucial del perídodo. El público rodeaba el escenario por tres lados, mientras que en la parte alta se colocaba la nobleza.
Estos siglos XVI y XVII ven llegar a España los corrales de comedias al aire libre, en las que se representaban obras de los grandes dramaturgos españoles de la época, como Lope de Vega o Calderón de la Barca. Se trata del Siglo de Oro español. Posteriormente, con el Barroco (siglo XVIII) el teatro verá llegar, debido a la popularidad que estaba alcanzando la ópera, máquinas más perfeccionadas que daban una apariencia más real a la representación (los actores vuelan sobre el escenario, desaparecen…). Y así hasta el siglo XIX, en cuyos últimos años se replantea el arte dramático por las nuevas exigencias de libertad creativa.
Así, el teatro moderno se caracteriza por esa libertad absoluta en el planteamiento del diálogo, con nuevas concepciones del espacio, de la iluminación y de la plasticidad gracias a las innovaciones técnicas y a la total libertad de los directores. Las obras de teatro clásicas se reformulan hoy con nuevos lenguajes; las obras recientes y más novedosas nos sorprenden con infinidad de choques de sentimientos, de giros expresivos, de escenificaciones apabullantes o diálogos pasmosos.
Todo cabe hoy en el teatro. Todo. O casi todo. Decir que cualquier cosa tiene cabida en el cine, en la pintura, en la música o en cualquier otra arte quizás sea quitarle valor, pero podemos decir que tenemos la suerte de encontrarnos en un momnento en el que la libertad, la imaginación y la creatividad se han apoderado de los artistas, que ya no se ciñen, (porque nadie les obliga a ello) a estereotipos, temas, modos o diálogos, sino que dejan fluir lo que sienten hacia un público que, aunque menos numeroso que el que se congregaba en las gradas de los teatros griegos, sigue disfrutando de la magia del teatro. Nada puede compararse a la presencia de un actor sobre una tabla de madera que, ante cientos o incluso miles de personas representa lo que no siente y hace sentir a esa gente aquello que está escrito en un triste guión en papel. Eso es magia
Que el vello se te erice al ver su rostro, al escuchar sus palabras o al sentir lo que trasmite es magia; que salgas del teatro desorientado tras haber reído y llorado en la butaca sin saber aún muy bien por qué es magia. Y si en un momento como este, el que vive la sociedad actual, renunciamos a la magia como muchos pretenden, ¿qué nos queda? Celebrémos, pues, el día del teatro como merece y hagamos que jamás se agoten las ganas de disfrutar del mundo del espectáculo en vivo y en directo. Y no olviden apagar sus teléfonos móviles antes de que comience la función. No tengan prisa en encenderlos de nuevo cuando salgan de la sala. Sólo disfruten.
Miguel Alonso
¿La estrella más fría del Cósmos?
Pareja de enanas marrones
Hoy ‘Periodismo e Historia’ se vuelve de nuevo hacia el cielo, hacia el espacio, asombrado por un curioso descubrimiento relacionado con las estrellas. Cuando hablamos de cifras referidas al universo, nos resulta muy complejo asimilar ciertas cosas que son tan lejanas e inabarcables por la mente del hombre, un pequeño ser, un mínimo punto (o ni si quiera eso) en un inmenso espacio infinito.
Uno de esos datos, por ejemplo, es la temperatura del Sol, que roza los 5.500 grados centígrados. Pues bien, recientemente un grupo de astrónomos de la Universidad de Hawai ha descubierto la estrella más fría que se conoce, que sólo cuenta con 100 grados centígrados (como una taza de té recién hecho). Se trata de un astro fallido que, al no poder mantener de forma contante las reacciones de fusión de hidrógeno porque no ha acumulado suficiente materia, no brilla como las estrellas normales y el calor que emite es, por ello, menor.
Es una enana marrón que esta acompañada de otras, pero ésta es la más fría. Su nombre no importa ahora, pues es meramente científico y no nos dice mucho, como en otros casos (CFBDSIR 1458+10B), y su lejanía respecto a la Tierra oscila los 75 años luz. Las investigaciones al respecto continúan y lo harán durante un tiempo, como aseguran los científicos, ya que la búsqueda de objetos fríos en el cielo es uno de los temas “de moda” en astronomía. Nosotros nos dejaremos sorprender por los nuevos hallazgos.
Miguel Alonso
Fuente: EL PAÍS (edición digital)
Índalo: El hombre en relación con la Tierra y el Universo
Índalo
Son muchos los símbolos que nos han legado las culturas antiguas, que permaneces inscritos, grabados o dibujados en papiros, cuevas, piedras u otras representaciones que hoy consideramos artísticas y que, quizás en sus orígenes, eran medios de comunicación o de contacto con el mundo divino y mágico. Hoy nos acercamos a uno de esos símbolos: el índalo.
Se trata de la representación de una figura humana con las piernas abiertas y los brazos extendidos que tiene un arco iris en sus manos, si bien otros consideran que se trata de la Vía Láctea o la Bóveda Celeste. A muchos les resultará familiar, sobre todo si son del sur de España, ya que se trata del símbolo de Almería. La razón es que se descubrió en una pinturas rupestres del Cerro Maimón en esa zona de Andalucía (Cuevas de Los Letreros). Estas representaciones datan de entre el 8500 y el 3500 antes de Cristo, el Neolítico tardío o Edad del Cobre, y son patrimonio de la Humanidad.
Sin embargo, a lo largo de la historia se han hallado otros ejemplos, no sólo en diversos puntos de España, sino de todo el globo terráqueo, pues el índalo ha sido representado por diferentes civilizaciones y en distintas época. Podemos decir que se trata de un símbolo universal. Un dibujo en el Templo de Ramsés II en Abydos (Egipto) es un claro ejemplo de ello, o el famoso dibujo del genio Leonardo Da Vinci, que se trata de una de las representaciones más conocidas (“De proporciones según Vitrubio de la cuadratura del círculo”, de 1490).
Índalo en el Templo de Ramsés II en Abydos (Egipto)
Además de ser durante siglos el símbolo de la buena suerte, el índalo representa al ser en plenitud, la armonía del universo, y es el símbolo de la mujer y el hombre universales. Conocido como Hombre Arcoiris que interactúa con el Universo, es de gran importancia para la iconografía mexicana, además de ser el símbolo de la responsabilidad de cada individuo de amar y proteger a la Tierra (según la tradición de Hawai), un significado sin duda muy bello. Asimismo, a mediados del siglo XX se tomó como símbolo del movimiento intelectual y pictorico llamado precisamente movimiento indaliano, encabezado por Jesús de Perceval.
No está claro si etimologíacamente la palabra índalo procede de la lengua de los íberos (el indal eccius o mensajero de los dioses) o si el origen está en el patrón de la ciudad de Almería, San Indalecio. En cualquier caso se trata de un ejemplo más, entre tantos, de la importancia de la simbología para nuestros ancestros (como para nosotros hoy) y de la universalización de tantos y tantos gestos, figuras, palabras, hábitos y costumbres que han guiado las vidas de pueblos muy lejanos en el espacio y en el tiempo.
Miguel Alonso
Alejandro Magno, el dueño del mundo
Qué grande, qué magnífico. Extraordinario y regio, majestuoso y grandioso, soberbio, brillante… el joven macedonio que conquistó el Imperio Persa en el año 331 antes de Cristo en la batalla de Gaugamela; aquel que inclinaba levemente la cabeza sobre su hombro derecho cuando te miraba fijamente y te hablaba; tenía un ojo marrón y otro gris, quizás por un traumatismo craneal; el pelo rizado y castaño claro; blanco de piel. Aquel rebelde al que muchos no entendieron; ése que luchó como ninguno y que entró por las puertas de Babilonia aclamado como un rey. Murió antes de los treinta y tres años, seguramente envenenado, pero fue uno de los más grandes luchadores del mundo antiguo, ya que su padre le dijo de niño que Macedonia se le quedaba pequeña y con tan sólo veinticinco años ya había conquistado todo el mundo conocido. Alejandro III de Macedonia, Alejandro Magno. Al pronunciar el nombre se te llena la boca: Alejandro Magno, Alejandro Magno… el grande, el incomparable, el temido. Quiso faraonizarse, pues le apasionaba Egipto desde la primera vez en que estuvo allí (país del que fue rey), y en los relieves de Karnak aparece haciendo ofrendas al dios egipcio Amón. Mantenía relaciones sexuales de manera indistinta con hombres y mujeres (quizás incluso con su madre). Eso sí, sólo con mujeres y hombres jóvenes y bellos, pues eso era lo más normal en la Antigüedad. Fue alumno de Aristóteles, y uno de sus hijos nació cuando Alejandro ya había muerto. Su Imperio, que se repartió tras su desaparición, nunca más sería el mismo. Un héroe o un guerrero sin piedad; un asesino o un conquistador. Quién sabe… era Alejandro el Magnífico, y por algo sería ¿no?
Miguel Alonso
Colegio San Francisco de Asís, ejemplo de educación en Castilla y León
- Este centro educativo vallisoletano ofrece una educación bilingüe superior a otros colegios de la comunidad
- En las últimas Pruebas de Acceso a la Universidad (PAU) aprobaron el 100% de los alumnos presentados
Te recibe cuando llegas a la ciudad de Valladolid y te despide al marcharte. Está estratégicamente situado en un paraje tranquilo, pero no demasiado apartado. Al final del barrio de Delicias de la capital vallisoletana se encuentra el Colegio San Francisco de Asís, que ha abierto sus puertas a ‘Periodismo e Historia’ para hablarnos sobre educación, inmigrantes en las aulas, catolicismo, fracaso escolar, preparación de los alumnos para la PAU, perspectivas de futuro de los estudiantes que finalizan el colegio y otras muchas cosas.
Juan Carlos, director del Centro, en su despacho
Juan Carlos Blanco dirige este centro educativo regentado por los frailes franciscanos conventuales desde que se inaugurase en los años sesenta del pasado siglo. Tiene a unos 525 alumnos bajo su mando, un reto que afrontó “al principio con miedo de saber si estaré preparado, si estaré a la altura, si sabré responder -según confiesa- pero ese miedo inicial se fue tornando en conformidad” y después de tres años en el cargo está “mucho más tranquilo”. Asegura, sin embargo, que más de ocho o doce años en el puesto (los mandatos son de cuatro años) “sería nefasto, no personalmente, sino sobre todo para el Colegio” porque siempre viene bien la entrada de gente nueva y de ideas nuevas.
Además de dirigir el centro, este palentino de 37 años, profesor y religioso de vocación, da clases de Historia del Arte en Segundo de Bachillerato: “Lo mejor siempre, tanto de profesor como de director, son los alumnos. Por eso, cuando me designaron como director me reservé unas clases, porque el contacto con las aulas es importantísimo”. Lo peor de ocupar el sillón de Dirección también lo tiene claro: “que tengo la agenda hasta arriba y la burocracia me quita mucho tiempo”.
El San Francisco de Asís agrupa a alumnos desde los dos y tres años (antes de la Educación Infantil cuenta con un servicio de Ludoteca para los más pequeños) hasta los diecisiete y dieciocho de aquellos que finalizan el Bachillerato. Por ello, para profundizar en los temas que nos interesan hemos hablado, además de con Juan Carlos, con un profesor de Primaria (Juan) y uno de Secundaria (Francisco Javier). Vamos a conocerles un poco antes de ‘entrar en harina’:
Juan Hidalgo durante una intervención en Televisión Castilla y León
Juan Hidalgo, de 30 años, es tutor de Cuarto de Primaria y lleva dos años trabajando en el Colegio, aunque ha pasado ya por otros tres centros católicos. Nació en Valladolid, se crió en los alrededores del San Francisco y asegura que “es el colegio en el que más a gusto he estado de todos por los que he pasado y me pilla al lado de casa, así que todo son ventajas”. En caso de irse de Valladolid optaría por una ciudad costera, pero por ahora no entra en sus planes: “Me he comprado una casa a ocho minutos del colegio y necesito estar aquí hasta que la pague (risas). Además me gusta la ‘cultura de barrio’, encontrarme con las madres y algunos chavales cuando voy a hacer la compra”. En su tutoría tiene a alumnos de entre nueve y diez años, una edad a la que este vallisoletano ya pensaba en dedicarse a la enseñanza: “Desde pequeño me imaginaba que era profesor y corregía las fichas de mis hermanos mayores con la consiguiente bronca”. Sin embargo, no se matricularía en Magisterio tan pronto como terminó el instituto, sino que primero haría un Ciclo Formativo. Necesitó el empujón de un compañero y finalmente estudió Educación Infantil, Magisterio de Inglés y vio cumplido su sueño.
Asegura que lo mejor de su trabajo es “sin duda el reconocimiento de alumnos y padres pasados los años. Te encuentras con padres de alumnos por los que has luchado mucho o por los que te has roto la cabeza, confías en ellos y salen adelante, montan su negocio y triunfan. Lo peor: que siempre hay algún padre que no comprende tus métodos y se enfrenta por defender a su hijo sin más. Siempre hay situaciones desagradables. En mi caso muy pocas, una o dos, pero existen, y esa es un poco la mancha negra”.
Por otro lado, Francisco Javier es tutor de Segundo de la ESO y profesor de Conocimiento del Lenguaje, además de ser Orientador del Centro. También vallisoletano, estudió en el San Francisco y lleva quince años trabajando en el Colegio, aunque ha sido también profesor de otro centro católico. Como el director y como Juan, demostrando que ésta es una profesión vocacional, afirma que tenía claro que quería dedicarse a esto “ya desde pequeñito, cuando estaba en el San Francisco estudiando, me llamaba mucho la atención el trabajo del ‘profe’ y después de hacer COU me decidí a hacer Magisterio”. Posteriormente estudiaría Psicoedagogía y a día de hoy continúa formándose y haciendo cursos. “Creo que es necesario”, afirma.
Mientras que para él lo mejor es desempeñar su trabajo, puesto que muchos no pueden hacerlo, lo peor fue “una situación personal que viví hace tres cursos por motivos de organización: se reorganizó el Centro y uno de los cursos no lo pasé muy bien, pero volví al puesto donde estaba y retomé de nuevo el interés y el venir contento al colegio”. Como orientador tiene alumnos de muy diversas edades, y afirma que “los trabajos son indudablemente muy diferenciados: en Infantil y Primaria el trabajo es más directo, más cercano, de atender a las familias, y la orientación en Secundaria es más con el alumnado, más académica y profesional que de atención de dificultades y aprendizaje”.
LAS PREFERENCIAS DEL ALUMNADO: PARTICIPACIÓN PERO SIN MUCHO ESFUERZO
Dibujo de niños en el aula (blogspot.com)
“Las asignaturas que sin duda gustan más son la Lengua y el Conocimiento del Medio, aquellas en las que los chavales pueden participar y dominan y siempre pueden colaborar”. Eso nos dice el tutor de Cuarto de Primaria. ¿Las menos favoritas? Las Matemáticas, que “son menos atractivas, aunque hay gente muy capaz”. Por su lado, el tutor de Segundo de la ESO destaca la Educación Física como la idónea para “conocer mejor al alumnado, donde mejor se ve su forma de actuar, de comportarse, de agruparse”. Las materias memorísticas (las Ciencias Sociales especialmente) les requieren obviamente “más trabajo y un mayor esfuerzo personal”, por lo que la aceptación es menor. Seguimos aumentando de nivel y llegamos a Bachillerato, donde Juan Carlos destaca que “depende mucho de las motivaciones de los alumnos y también depende de los profesores”. Y es que que el profesor guste es fundamental, y aunque hay gente que lo tiene claro cuando comienza a optar en los cursos de la ESO, otros llegan a Bachillerato “sin saber si lo suyo son las Letras o las Ciencias”.
CASTILLA Y LEÓN, POR ENCIMA DE LA MEDIA ESPAÑOLA EN EDUCACIÓN
Pese a los malos resultados que ha venido obteniendo España en el plano educativo durante los últimos años, Madrid y Castilla y León suelen estar por encima de la media incluso de la OCDE (según el informe PISA). Juan tiene claro cuál puede ser una de las causas: “Es muy sencillo. Mi impresión es que hay comunidades con lenguas propias (Cataluña, País Vasco, Galicia, Valencia) y en su plan tienen registradas una serie de horas lectivas que dedican a esa lengua. Nosotros no tenemos lengua autóctona propia de la comunidad autónoma, por lo que utilizamos esas horas, que son las mismas en toda España, para otras áreas y eso se tiene que notar de alguna manera”. El director está totalmente de acuerdo con esta postura, y señala que “una lengua propia absorbe muchas horas, mientras que aquí hay más tiempo para el resto de asignaturas”.
Pero ¿tiene algo que ver también el plano legislativo? Desde luego el hecho de no tener una lengua propia no es la única causa, aunque sí fundamental. El director cree que “efectivamente depende de la importancia que se de desde la institución autonómica a la enseñanza, y tanto Madrid como Castilla y León han apostado bastante por la educación, le prestan bastante atención”. Francisco Javier tiene una visión similar al respecto, y cree que “en Castilla y León se están haciendo las cosas bastante bien en educación”. Sin embargo, “hay que cambiar cosas y debería volver a primar la cultura del esfuerzo que se tenía hace unos años y que ahora ha desaparecido, y eso lo propicia un poco el sistema educativo que tenemos”.
El profesorado ha de inventar estrategias e intentar que los chavales no fracasen escolarmente, pero el entorno también influye en su rendimiento (Juan)
Como profesor de la ESO y orientador, Francisco Javier opina que “el hecho de que los alumnos puedan promocionar de curso con asignaturas pendientes a lo largo del tiempo bajará los niveles educativos”, un ejemplo de que las medidas sobre educación no siempre ayudan a que los resultados sean buenos. Aunque el tema parece irritarle en cierto modo a Juan y prefiere no profundizar, se acaba ‘mojando’ y cree que “las leyes de educación están destrozando todos los planes que funcionaban y funcionan aún aunque sobre los papeles imperen otras leyes ahora. Cada vez que se hace una reforma educativa se exige menos a los chavales, se gasta más dinero y los resultados son cada vez peores”.
EL SEXO FEMENINO POR DELANTE DEL MASCULINO, PERO ¿SÓLO EN LECTOESCRITURA?
Los datos revelan que las chicas están más aventajadas en lectura o escritura, por ejemplo, pero esto no sólo es cierto, sino que, según nos dice Juan, “por lo general las niñas maduran antes en todos los ámbitos. A esta edad (entre nueve y once años) se da una evolución madurativa enorme. El sexo femenino se desarrolla antes y ellas tienen otras inquietudes antes que los chicos”, asegura Juan, que destaca como ejemplo que “la mayoría de mis chavales están todavía pensando en Bob Esponja y las chicas están pendientes del novio que se van a echar”. Coinciden las opiniones en este punto, y parece que en Secundaria se repite esta tendencia, pues según Francisco Javier “la clase de Secundaria donde hay más chicas que chicos ‘tira’ más en general en todas las asignaturas, no sólo en Lengua”.
INMIGRACIÓN: ADAPTACIÓN ESTUPENDA Y EN GENERAL BUENOS RESULTADOS
En España hemos pasado de un 2% de inmigrantes en las aulas en el año 2000 hasta casi un 10% actualmente. Búlgaros, rumanos, mexicanos, argentinos, dominicanos, marroquíes… esas son las nacionalidades más numerosas dentro del San Francisco y en general en Castilla y León. Pero ¿están realmente bien integrados con sus compañeros y se adaptan al nuevo entorno? Aunque reconoce que no es lo habitual y que hay casos contrarios, los extranjeros que tiene Juan como alumnos (un chico argentino y una niña rumana) “son muy capaces, tienen muchas ganas de aprender y una iniciativa y motivación fuera de serie”.
Por otro lado, con unos veinte alumnos inmigrantes en la ESO, Francisco Javier asegura también que “hasta el momento la relación es buena”. Es destacado el hecho de que en el Centro existe “para esos alumnos un plan de acogida con un período de inmersión lingüística de entre tres y cuatro meses (para los alumnos que hablan otra lengua) en el que se da prioridad al idioma para después intentar poco a poco que vayan entrando en la dinámica general de la clase”. Coincide con el profesor de Primaria en que “la disposición parece ser positiva”.
Debería volver a primar la cultura del esfuerzo que se tenía hace unos años y que ahora ha desaparecido (Francisco Javier)
Es clave en este punto un dato llamativo: como resulta lógico debido al hándicap que entraña el idioma, búlgaros, rumanos y marroquíes son los que más problemas presentan inicialmente, mientras que los alumnos dominicanos, mexicanos y argentinos ese problema no lo tienen. Sin embargo, los tres educadores coinciden en que (según palabras de Francisco Javier), “sobre todo los alumnos de Marruecos después de ese período de inmersión lingüística están llegando a los niveles, se están titulando en Secundaria e incluso tenemos ya un alumno que se ha titulado en Segundo de Bachillerato con unas notas impresionantes”, mientras que los procedentes de Sudamérica, pese a no tener el problema del idioma y poseer una cultura y religión más afines a las nuestras, “hasta ahora no hemos sido capaces de titular en Secundaria a ninguno, ya que la cultura del esfuerzo y el trabajo no la tienen”.
Juan Carlos, que siguiendo lo que apuntaba el profesor de la ESO señala que en Bachillerato sólo hay una inmigrante (concretamente de origen rumano), redunda en la idea de que “sobre todo los inmigrantes del Este y los del norte de África presentan dificultad en el idioma, pero vienen de lugares en los que la educación está muy valorada, y son los que antes ‘se ponen las pilas’ aun teniendo la dificultad del idioma y con los que menos problemas tenemos a nivel académico. Terminan respondiendo. A los sudamericanos, que no tienen esa dificultad, les pesa mucho el hecho de que los niveles de educación y de disciplina no son (en aquellos países) los niveles de España”.
El director no quiere pasar por alto tampoco que “los problemas de disciplina más ‘gordos’ que he tenido ha sido con los nacionales: ahora suben muchos más inmigrantes a cursos superiores mientras que hay mucha desmotivación en el alumnado español por hacer estudios superiores”.
NINGÚN PROBLEMA CON EL ALUMNADO INMIGRANTE POR EL TEMA RELIGIOSO
Juan asegura que no ha tenido ningún problema por tratarse de un Centro católico pese a ser éste “un año crucial porque toman la Comunión la mayoría de losalumnos de mi clase. Ellos saben que vienen a un Colegio católico, tienen que cursar la asignatura de Religión, lo acatan y punto, sean o no sean católicos”. Y es que, como destaca Francisco Javier, “dentro de este Centro hay un ideario, un reglamento de régimen interior: somos un Centro católico y acudir a ciertas celebraciones, a las eucaristíastienen que que tenemos… eso tienen que respetarlo y hasta ahora no ha habido ningún problema”. ¿La clave? Según Juan Carlos que “no obligamos a nadie a nada”. Se respeta el hecho de que “el que pone algún impedimento, en clase de Religión hace alguna otra cosa, sin problema”.
Iglesia de San Francisco de Asís, anexa al Colegio (pazybien.org)
FRACASO ESCOLAR: ¿DEBEMOS PREOCUPARNOS POR SU AUMENTO?
Las estadísticas más recientes nos hablan de una tasa del 32% de fracaso escolar y desvelan que sólo un 5% del alumnado obtiene un óptimo rendimiento académico. En principio puede parecer una tasa disparatada que nos debería preocupar. De hecho Juan nos dice que “tal y como están presentados los datos sería preocupante, pero yo no creo que sea así, es un poco exagerado”. Centrándose en la Educación Primaria y especialmente en sus alumnos, reconoce que hay algo de fracaso escolar “como siempre ha habido, pero no llega a esos extremos ni de lejos”. Puede que la media sea esa a nivel nacional, “pero en mi clase y por extensión en mi Colegio no sale esa media. Me niego a pensar eso”.
(blogspot.com)
Pero ¿qué pasa en Secundaria? ¿Será también esa la apreciación de Francisco Javier? Pues sí: “esa tasa me parece altísima”, afirma. “Yo creo que no es la realidad de nuestro Centro. Aquí el buen rendimiento es bastante mayor del 5%, y fracaso escolar sí que hay, sobre todo en el primer ciclo de la ESO: tenemos chavales que no llegan o a los que nosotros no somos capaces de llegar”, pero no cree que sea tan alto el porcentaje. Sin embargo, puede que mirando las cosas desde otro prisma más general como director Juan Carlos sí que confía en la veracidad de esa estadística y afirma que, si no es tanto el fracaso, es sólo un poco menos, pero sin duda “es algo preocupante en lo que nos tenemos que implicar profesores y familias”.
La implicación de la familia para el buen rendimiento de los niños es básica (guia-padres.com)
Y ¿por qué esos datos? ¿cuáles son las causas de ese fracaso escolar tan elevado hoy en día? ¿Cómo puede solucionarse? Sin duda para paliarlo juegan un papel crucial los alumnos y su capacidad, pero la responsabilidad “la tiene también el profesorado, que ha de inventar estrategias e intentar que los chavales no fracasen escolarmente, y desde luego el entorno, todo eso influye en el rendimiento de los chavales” afirma Juan. Y al hilo de ello, Juan Carlos destaca que “hay que estar bajando los niveles de exigencia precisamente para que esas estadísticas no se disparen”. Él cree que no es fácil inventar esas nuevas estrategias a las que aludía Juan: “El profesorado muchas veces se resiste a dar las clases de otra manera, pero hay que comprender que los niños cambian, que la sociedad cambia y que ahora se estudia mucho por imágenes. El profesor necesita echar mano del cañón, de la pizarra digital, mostrando cosas que les entren por los ojos…”. Y es que parece ser que “lo de la clase magistral donde esperas que veinte niños te estén escuchando durante una hora con toda la atención del mundo ha pasado a la historia”.
Pero también el profesor de Primaria citaba al entorno como pieza clave en este asunto, una idea en la que el director está plenamente de acuerdo: “Echamos mucho de menos que desde las familias se les marque más a los chavales, sobre todo en las edades de la ESO. Yo creo que hay un sentimiento general de que el niño ya es mayor y que ya tiene que estudiar él solo, pero si no lo hace, usted tendrá también que seguir marcándole los tiempos de estudio, pasándole la lección y comprobando que el niño estudia”.
UNA EDUCACIÓN BILINGÜE IMBRICADA DENTRO DEL MARCO EUROPEO
El Colegio San Francisco de Asís ha apostado por una educación bilingüe que actualmente se imparte desde los tres años y durante toda la Educación Infantil y abarca los primeros cuatro cursos de Primaria. El director también nos dice que el Centro está muy implicado “en los convenios o proyectos de colaboración con otros colegios europeos con vistas a concienciar cada vez más a alumnos y profesores de la importancia de los idiomas”.
Los alumnos de Juan son hoy los más mayores del Colegio de entre los que estudian en ambas lenguas, español e inglés, y este profesor señala que la implantación del bilingüñísmo “es algo que ha dado y sigue dando mucho trabajo”, ya que, además, es destacable que se trata del “colegio de Castilla y León con el máximo numero de asignaturas bilingües: tenemos cuatro a nivel de Cuarto de Primaria (catorce horas semanales), mientras que el resto tienen una o dos. Nosotros nos hemos arriesgado con ello, podemos hacerlo y está dando unos resultados muy satisfactorios”. Esta primera promoción en trabaja el bilingüe desde Primero de Primaria tiene “un nivel de inglés muy superior a los que están en Sexto de Primaria o incluso en Primero de la ESO, muy muy superior”, destaca Juan, “constatable además, no es cariño de profesor”, apostilla.
Faltan, por tanto, dos años para que el método bilingüe llegue a la ESO, y Francisco Javier cree que “la concienciación va a ser mas rápida en el alumnado que en el profesorado, ya que los alumnos llevarán años con ello pero al profesorado le va a costar porque está acostumbrado a una determinada forma de trabajar y se tiene que plantear otra. Para ello tiene que haber una formación de esos profesores, lo cual les implicará mas trabajo y ponerse al día en determinados campos”. Pero “por ahora -dice el profesor de Secundaria- la respuesta es muy positiva tanto por el alumnado como por las familias y por toda la comunidad educativa. El impulso que está dando el bilingüismo al Centro es realmente bueno”.
Los colegios concertados no regalamos las cosas: el último año todos los que se presentaron a la PAU la aprobaron (Juan Carlos)
Juan Carlos, el director, destaca uno de los principales motivos por los que el método ha funcionado bien en Primaria y será más difícil de implantar en Secundaria: “Ha ayudado mucho para hacer esta implantación el hecho de que haya coincidido con las jubilaciones y prejubilaciones de muchos profesores de Primaria. Es decir, ha habido un cambio generacional de profesores que llevaban toda la vida en el Colegio y se les acabo su vida activa”. Como es obvio, todas las nuevas contrataciones se han hecho ya con profesores de doble titulación de Magisterio e Inglés. La formación, por tanto, como decía Francisco Javier, de los profesores de Secundaria será fundamental, ya que en ese caso no va a producirse el cambio generacional.
Podría parecer difícil que alumnos de tan corta edad sean capaces de asimilar de forma normal asignaturas tan complejas como Conocimiento del Medio (ahora Science) en un idioma que no es el suyo propio: “Hacerles ver a los chavales que determinadas asignaturas que siempre han sido en castellano ahora se dan en inglés es un poco complicado, pero de todas formas ellos son niños y tienen la capacidad de adaptarse a cualquier cosa”, asegura Juan, que según nos cuenta trata de que los sesenta minutos de clase sean completamente en inglés, y afirma que el modo de entender la materia si los alumnos no tienen adquirido el vocabulario y las estructuras esenciales es “a través de mímica, de gestos, de teatro… a los chavales les encanta, les motiva, se ríen, les hace gracia y se acuerdan de las cosas”. Por otro lado, hay que decir que se trata de una doble evaluación, es decir, que mientras que el temario en clase y los ejercicios se dan en inglés y se valoran los conocimientos de ese idioma, llegado el momento de valorar los conocimientos adquiridos, los niños estudian la materia en castellano y se examinan en esta lengua.
El tutor de Cuarto de Primaria nos cuenta también que están inmersos en un proyecto más en relación a este tema: “Vamos a presentar a los chavales de Primaria a los exámenes oficiales de la Universidad de Cambridge, desde el primer nivel, Starters, en Cuarto, Movers en Quinto y Flyers en Sexto para poder presentarse luego al First. Estamos trabajando mucho, pero estamos muy satisfechos porque los chavales están respondiendo muy bien y están muy motivados”.
NUEVAS GENERACIONES: LAS REDES SOCIALES Y LA SUPERPROTECCIÓN PARENTAL
¿Es tan cierto como se dice eso de que los niños de hoy en día están ‘revolucionados’? ¿Hasta qué punto se aprecia en las aulas esa influencia que ejercen sobre ellos la televisión y las nuevas tecnologías? Para el profesor de Primaria no hay duda: “No tienen nada que ver los niños de ahora con los que eramos hace veinte años. Yo tenía más de cuarenta compañeros en clase y ahora son apenas veinte y aun así a veces se hace difícil controlarlos”. Juan cree que esa falta de disciplina se debe a que “los niños se saben con la razón siempre. Antes el profesor era un figura de autoridad y lo que decía se acataba y punto, ahora hay que lidiar un poco con los padres, con su opinión…”.
Y es que cree que, no sólo influyen la tele o Internet, sino también la superprotección de los padres: “Tenemos que tener mucho cuidado con lo que decimos y hacemos porque si decimos algo que pueda ‘ofender’ a los chavales tenemos una jauría de padres en contra dispuestos a armarla por lo que haya hecho o dicho el profesor”. Recordando el reciente caso de un profesor denunciado por los padres de un niño musulmán por haber hablado en clase del corte del jamón, Juan exclama: “¡Dios mio! ¡Qué es esto! ¿Dónde estamos llegando? Eso es un ejemplo de lo atados que estamos de pies y manos muchas veces los profesores”.
El profesor de la ESO ni siquiera se remonta a veinte años atrás, sino que se atreve a afirmar que “el alumnado no es el mismo que el de hace siquiera 5 años. Sobre todo las redes sociales tienen una gran influencia en ellos: Tuenti, Facebook”. Francisco Javier valora las bondades o cualidades que pueden tener estas redes sociales si se hace de ellas un buen uso, pero también señala que no podemos olvidar que hay que tener cuidado: “Lo que no se puede contemplar es que un chaval de Secundaria se pase cuatro o cinco horas por la tarde delante de la televisión o cuando sus padres se acuestan y él tiene el ordenador en la habitación no se den cuenta de que por la noche el chico esta conectado durante horas y viene con sueño a clase”.
LA PREPARACIÓN PARA LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD (PAU)
El director del Colegio calcula que “entre un 70 o un 75% de los alumnos de Bachillerato continúa después con estudios universitarios”. Sin embargo, aunque los que ya han optado por hacer Bachillerato en general tienen pensado ir a la universidad, “otros terminan haciendo módulos o directamente salen al mercado laboral”. Esa desmotivación que impide que los chavales opten por hacer el Bachillerato“, dejando incluso la ESO” lleva a que sean derivados a otro tipo de estudios. Para quienes se encuentran en esa situación y la Secundaria se les hace muy cuesta arriba, Francisco Javier recuerda que “hay caminos alternativos, como los Programas de Cualificación Profesional Inicial, que son dos años en que puede que ese alumno vuelva a recobrar la motivación por el estudio”.
Dentro de las carreras con mayor aceptación están “casi todas las Ingenierías, aunque algunos optan por Medicina o Enfermería, es decir, la rama de la sanidad”. Eso nos cuenta el director, que también asegura que son menos los alumnos que se deciden por Derecho, y desde luego “las que menos aceptación tienen son las de Letras: muy pocos van por Filosofía, Historia, Historia del Arte…”. Juan Carlos recuerda también que muchos de ellos optan por Magisterio, siendo el de Deporte el que tiene mucha aceptación. Pero las de Ciencias siguen siendo las mayoritarias.
Los alumnos de Bachillerato han de ser conscientes de las diferencias entre el colegio y la universidad (unavarra.es)
Muchos de los alumnos del San Francisco de Asís pasan su vida escolar completa en el Centro y después de quizás catorce o quince años, salir de allí y comenzar a estudiar en la universidad puede ser complicado: “En el colegio son pocos alumnos por clase, a los ‘profes’ nos conocen de toda la vida y nosotros a ellos, hay mucho apoyo y comentario extraescolar, más labor de tutoría que en la universidad… Se nota mucha diferencia para los alumnos que llevan toda la vida en el Colegio. El nivel de exigencia es mucho mayor y se encuentran con clases de más de cien alumnos donde la relación con el profesor es totalmente esporádica”, dice Juan Carlos. Sabemos, sin embargo, que las cosas están cambiando también en el panorama universitario español, y el director del San Francisco cree que “con el Plan Bolonia la atención y el seguimiento que tiene que prestar el profesor a lo que hace el alumno es mayor, por lo que esto también se notará, pero aun así, y hasta que todo se adapte, queda todavía un importante rodaje por delante”.
Una vez elegida la carrera o la rama por la que se quieren seguir los estudios y teniendo claro que las cosas en la universidad no son como en el colegio, un tercer elemento indispensable es la buena preparación de cara a las Pruebas de Acceso a la Universidad: “Se les prepara al 100% -afirma Juan Carlos-. En Segundo de Bachillerato la palabra PAU la oyen constantemente”. Esto es una moneda de doble cara, ya que por un lado es preciso que esos alumnos estén bien formados y se preparen de cara a esos exámenes de Selectividad, pero por otro ese empeño obliga a que las clases vayan más rápido: “Segundo de Bachillerato es un curso muy rico en contenidos, pero que se da a toda prisa porque hay que dar el temario entero. A veces la sensación que tengo en mi asignatura, en Historia del Arte, es de que les estoy dando más una clase de técnicas de estudio para poder memorizar todo y que la PAU salga bien que propiamente la asignatura”.
Un método de preparación para que los alumnos obtengan buenos resultados en la PAU es que en el Colegio, durante ese último curso, “los exámenes se hacen todos en tres días, como en Selectividad, y el esquema de examen es idéntico al esquema que se hace en la PAU”. Sin duda todo esto da resultados, porque, como recuerda Juan Carlos, “aunque pueda sonar pretencioso o de vanagloria, el último año todos los que se presentaron a la PAU la aprobaron, y gente con nota. Los alumnos salen preparados”. El director quiere desmentir así ese mito infundado de que “los colegios concertados regalamos las cosas, inflamos notas… no es cierto, porque la Selectividad es una prueba externa que nada tiene que ver con nosotros y ahí se ven los resultados. La gente responde con el mismo nivel con el que ha respondido en el Centro”.
Nos quedamos con esa última frase del director del San Francisco de Asís: los alumnos de este Centro responden, se comportan y actúan tras su paso por él tal y como lo hicieron allí, tal y como les educaron. Alumnos preparados, con una formación basada en el esfuerzo y el trabajo, en la superación personal; con una educación cimentada sobre los valores del catolicismo, la solidaridad, la responsabilidad y el compañerismo. Alumnos que regresan con ilusión al Colegio, pasados los años, para reencontrarse con sus profesores, con los pasillos y las aulas. Retomamos así el titular de este post para terminar señalando de nuevo y como idea central que el San Francisco de Asís puede ser tomado claramente como un ejemplo y un referente de la educación en nuestra comunidad.
Fachada del Colegio San Francisco de Asís
Si quieres saber más te recomendamos…
… que visites la página web del Colegio San Francisco de Asís
para obtener más información sobre el Centro, el profesorado,
los servicios que ofrece, el proyecto europeo, etcétera.
http://www.sanfranciscodeasis.org/
… que no te pierdas el vídeo emitido por Televisión Castilla y León
sobre la ‘vuelta al cole’ después del verano y grabado
en la clase de Juan Hidalgo (4º de Primaria).
http://www.youtube.com/watch?v=J7fhkbHbvQU
Miguel Alonso
Taj Mahal: cuando el amor vence a la muerte
El conjunto de edificios de mármol y piedras semipreciosas, rodeado de jardines y estanques, se encuentra situado en la ciudad de Agra, a orillas del río Yamuna (a unos 200 kilómetros al sur de Delhi, capital de la India), y constituye un claro ejemplo de la capacidad del hombre para amar y crear belleza.
Ella murió durante el parto del último de sus catorce hijos. Él, profundamente enamorado, comenzó a erigir un monumento en su honor sumido en una terrible depresión. Ésa es la historia del Taj Mahal, así es como surgió este monumento al amor cuya belleza blanca y perfecta deslumbra a los visitantes.
Los protagonistas de esta historia fueron el emperador mogol Sha Jahan y su tercera esposa, la bellísima e inteligente Mumtaz Mahal (”Joya o Luz del Palacio”), que contrajeron matrimonio en el año 1612. Fue, de las tres que tuvo, la esposa favorita del emperador y su más fiel confidente y consejera. Antes de morir, le hizo prometer que levantaría el más hermoso de los monumentos en recuerdo de su amor, y así lo haría: Sha Jahan ordenó dos años de luto y en 1631 inició la construcción de este monumento funerario cuyo esplendor, belleza, fuentes y jardines debían recordar al paraíso descrito en el Corán.
Vista aérea del Taj Mahal (lollypoopz.galeon.com)
El emperador deseaba construir para sí mismo un mausoleo en mármol negro en la otra orilla del río, una réplica del Taj Mahal que estaría unido a éste por un puente de plata, pero no pudo ser, ya que tras los veintidós años que duró la obra, el emperador cayó enfermo. Sus hijos, valiéndose de la debilidad de su padre, se dividieron el imperio y Sha Jahan terminó encerrado en la fortaleza de la ciudad, muy cerca del Taj Mahal. Desde su celda contemplaba cada día la tumba de su esposa hasta que murió en 1666.
Los datos sobre su construcción son fascinantes: más de 20.000 obreros trabajaron en ella y más de mil elefantes transportaron hasta allí mármoles, piedras semipreciosas y materiales llegados de lugares como Egipto, China o Afganistán. La leyenda cuenta, además, que el emperador, puesto que no encontraba la manera de que el encargado de la obra entendiese su sufrimiento, mando asesinar a la mujer de este y al fin así pudo entender lo que Sha Jahan quería hacer.
Existen asimismo muchas historias sobre obreros mutilados y horribles detalles referidos al desmembramiento y la mutilación que el emperador habría provocado a algunos de ellos. Incluso se cuenta que después de completar su trabajo les hacía cegar y cortar las manos para que no pudieran volver a construir un monumento que empañara la grandeza del Taj Mahal. Puede parecer sorprendente hoy en día, pero era una práctica habitual en la Antigüedad (los egipcios hacían algo similar para que los arquitectos no desvelasen los secretos y laberintos de las pirámides, por ejemplo).
Taj Mahal al borde del río Yamuna (esacademic.com)
El Taj Mahal está situado sobre una plataforma elevada y posee cuatro minaretes en cada esquina de más de doce metros de altura. Estos minaretes fueron construidos ligeramente inclinados para evitar que se cayeran sobre la tumba en caso de terremoto. La bella cúpula de 35 metros de altura, una mezquita dedicada al culto y una réplica idéntica a ésta construida al otro lado para mantener la simetría… Se trata de un conjunto arquitectónico fascinante lleno de leyendas y cuyos datos sorprenden por momentos. Está considerado el más bello ejemplo de arquitectura mogola, y combina elementos de la arquitectura islámica, persa, india y turca.
El mausoleo levantado para Sha Jahan cuando falleció es el único edificio que no guarda la simetría del Taj Mahal, pero como detalle destacado cuenta con un total de veintidós cúpulas, una por cada año que duró la construcción del complejo funerario. Cabe señalar además que las tumbas de ambos se encuentran hoy en día juntas en una cámara subterránea a la que los turistas no tienen acceso. Al fin juntos eternamente.
Miguel Alonso
